第一單元
1.詞，是我國傳統詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大興于宋，隨著(zhù)金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂(lè )曲調的歌辭，在發(fā)展過(guò)程中漸與音樂(lè )分離，成為純粹的文學(xué)樣式。也稱(chēng)作樂(lè )府長(cháng)短句或詩(shī)余。每首詞都有一個(gè)曲詞名稱(chēng)，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字數、句數和平仄聲韻。
詞的分類(lèi)：詞分為小令、中調、長(cháng)調，這是依字數的多少來(lái)劃分的。58字以?xún)葹樾×睿?9至90字為中調；91字以上為長(cháng)調。詞的流派有豪放派和婉約派。其作品分別表現出不同風(fēng)格。代表詞人分別是蘇軾、辛棄疾，柳永、秦觀(guān)、李清照等。
2. 《沁園春·長(cháng)沙》這首詞作于1925年，當時(shí)革命運動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農民運動(dòng)日益高漲。毛澤東直接領(lǐng)導了湖南農民運動(dòng)。
3.郭沫若(1892～1978)，原名郭開(kāi)貞，為我國著(zhù)名的文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。1918年春寫(xiě)的《牧羊哀話(huà)》是他的第一篇小說(shuō)。1918年初夏寫(xiě)的《死的誘惑》是他最早的新詩(shī)。1919年五四運動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團體夏社，投身于新文化運動(dòng)，寫(xiě)出了《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩(shī)篇?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴穼?xiě)于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?。
4. 新詩(shī)指五四運動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話(huà)作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。主張白話(huà)俗語(yǔ)入詩(shī)，以表現詩(shī)人的真情實(shí)感為主要內容。因此，當時(shí)也稱(chēng)新詩(shī)為白話(huà)詩(shī)白話(huà)韻文國語(yǔ)的韻文。1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話(huà)詩(shī)詞8首，是中國新詩(shī)運動(dòng)中出現的第一批白話(huà)新詩(shī)。第一本用白話(huà)寫(xiě)的詩(shī)集是胡適的《嘗試集》(1920)。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻的，是郭沫若的《女神》(1921)。
自由詩(shī)是沒(méi)有規則的音節、韻律及其他正規設計的詩(shī)。它追求有機形式，依靠言語(yǔ)的自然節奏。這種言語(yǔ)對詩(shī)的主題和感情來(lái)說(shuō)是自然的。一般認為，美國19世紀詩(shī)人惠特曼是自由詩(shī)的創(chuàng )始者，代表作《草葉集》。五四前后，自由詩(shī)開(kāi)始在我國流行。自由詩(shī)是白話(huà)文學(xué)領(lǐng)域中的先行者，它的產(chǎn)生可以看做是五四新文學(xué)和五四文學(xué)革命開(kāi)端的標志。
5. 聞一多(1899－1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊。后改名多，又改名一多。生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛(ài)國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。他要求新詩(shī)具有音樂(lè )的美(音節)，繪畫(huà)的美(辭藻)，并且還有建筑的美(節的勻稱(chēng)和句的均齊)。著(zhù)有詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)、《七子之歌》等。
6. 昌耀(1936—2000)，原名王昌耀。中國偉大的民族詩(shī)人。籍貫湖南桃源。1950年參加中國人民解放軍，入師文工團。1953年，在朝鮮戰場(chǎng)上負傷后轉入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。后調任中國作協(xié)青海分會(huì )專(zhuān)業(yè)作家。1982年后參與新邊塞詩(shī)運動(dòng)，是新邊塞詩(shī)派主要代表之一。
其代表作有《劃呀，劃呀，父親們！》《慈航》《意緒》《哈拉木圖》等。
7. 現代詩(shī)的分類(lèi)
中國現代詩(shī)按年代可以分為兩個(gè)相對獨立的階段：①中國現代詩(shī)歌：二十世紀上半葉以前的詩(shī)歌。②中國當代詩(shī)歌：二十世紀下半葉以后的詩(shī)歌。
按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)。
按體裁分：童話(huà)詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)等。
按表達方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。
按長(cháng)短分：微詩(shī)、小詩(shī)、短詩(shī)、長(cháng)詩(shī)。
8新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌出現于20世紀八十年代，新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌的形成是以《綠風(fēng)》詩(shī)刊為刊載媒介發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人群不斷壯大的結果。新邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌作品以描述新邊塞風(fēng)情，歌頌西部精神為主，其代表人物是昌耀、楊牧、周濤、章德益等現代詩(shī)人。
9. 茹志鵑(1925年9月13日～1998年10月7日)，浙江杭州人。當代著(zhù)名女作家，當代著(zhù)名作家王安憶的母親。她的創(chuàng )作以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(cháng)。筆調清新、俊逸，情節單純明快，細節豐富傳神。善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。曾用筆名阿如、初旭。茹志鵑的作品大約可分為三類(lèi)，一類(lèi)是以《如愿》《春暖時(shí)節》《靜靜的產(chǎn)院》為代表，注重在對人物心理的探究中勾畫(huà)人物的性格特征并觸及他們的精神歷史；一類(lèi)是以《百合花》《高高的白楊樹(shù)》為代表，抒情性較強的作品；一類(lèi)是以《關(guān)大媽》《三走嚴家莊》為代表，反映革命斗爭題材的作品?！栋俸匣ā肥瞧涮幣饕彩瞧浯碜?。
10. 鐵凝，姓屈，女， 2006年11月?lián)沃袊骷覅f(xié)會(huì )主席， 1975年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，主要著(zhù)作有長(cháng)篇小說(shuō)《玫瑰門(mén)》《大浴女》《笨花》等4部，中、短篇小說(shuō)《哦，香雪》《第十二夜》《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《對面》《永遠有多遠》《一千張糖紙》等100余篇、部，以及散文、隨筆等共400余萬(wàn)字，結集出版小說(shuō)、散文集50余種。作品曾6次獲包括魯迅文學(xué)獎在內的國家級文學(xué)獎。
由鐵凝編劇的電影《哦，香雪》獲第41屆柏林國際電影節大獎，以及中國電影金雞獎百花獎。部分作品已譯成英、俄、德、法、日、韓、西班牙、丹麥、挪威、越南等多國文字。
文化大革命時(shí)期，政治性、階級性成了人唯一屬性和文藝批評的唯一標準，人道主義完全被驅逐出文藝創(chuàng )作的領(lǐng)域。文化大革命結束后，人道主義才又在中國興盛起來(lái)。鐵凝的小說(shuō)《哦，香雪》正是產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)候，小說(shuō)借臺兒溝的一角，寫(xiě)出了改革開(kāi)放后中國從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開(kāi)放、文明與進(jìn)步的痛苦和喜悅
第二單元
1.沈英甲：吉林輝南人。中共黨員。1983年畢業(yè)于北京廣播電視大學(xué)機械系。1968年應征入伍，歷任空軍部隊無(wú)線(xiàn)電員，《世界知識》雜志編輯，《科技日報》機動(dòng)記者、主任記者，科技日報社副刊部主編，機動(dòng)
記者部主任。1979年開(kāi)始發(fā)表作品。1993年加入中國作家協(xié)會(huì )。
著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《前塵》《探求宇宙之謎》《經(jīng)營(yíng)之神》《探索自然》《終極診斷》《生存方式》，譯著(zhù)《荒海之鷲》([日本]阿川弘之著(zhù))《巴黎斷頭臺》([法]巴巴拉·萊維著(zhù))，紀實(shí)文學(xué)《走進(jìn)神農架》《采訪(fǎng)死亡手記》，電影文學(xué)劇本《馮如》等作品20余部。即將出版的長(cháng)篇小說(shuō)有《居京不易》《黑祠》，戰爭論證長(cháng)篇小說(shuō)《謀略戰》等。
2.人物通訊是以寫(xiě)人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。如果是報道群體形象的，也往往突出幾個(gè)比較典型的人物。人物通訊有系統報道某個(gè)人物先進(jìn)事跡的長(cháng)篇通訊，也有表現人物的片斷事跡的人物素描、人物特寫(xiě)、通訊小故事。寫(xiě)好人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物情懷和思想境界。要求寫(xiě)作中既見(jiàn)事，又見(jiàn)人，通過(guò)典型事例表現人物的精神風(fēng)貌。常見(jiàn)的寫(xiě)法有：(一)通過(guò)矛盾沖突表現人物的思想境界；(二)通過(guò)人物的行動(dòng)、對話(huà)等表現人物活生生的性格特征；(三)通過(guò)細節描寫(xiě)、心理刻畫(huà)等展示人物的內心世界。
3. 時(shí)評指報刊上評論時(shí)事的文章。優(yōu)秀的時(shí)評一般選取社會(huì )生活中一些帶有全局性、代表性、傾向性的事件、問(wèn)題和現象，及時(shí)準確地加以剖析、闡釋、引導，既講明道理，又發(fā)表議論，解疑釋惑，情真意切，針砭時(shí)弊，激濁揚清，體現出一股生氣、正氣、銳氣，涌動(dòng)著(zhù)一種社會(huì )輿論的正面力量。因此，它往往比一般的思想評論、雜文產(chǎn)生出更加強烈的社會(huì )效果。
4. 《詩(shī)經(jīng)》，是中國古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩(shī)歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì )面貌?！对?shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè )，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè )歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為無(wú)邪，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
5. 楊萬(wàn)里(1127年10月29日～1206年6月15日)，字廷秀，號誠齋。出生于吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為中興四大詩(shī)人。因宋光宗曾為其親書(shū)誠齋二字，故學(xué)者稱(chēng)其為誠齋先生。他的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(cháng)，創(chuàng )造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的誠齋體。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國感情的作品。有《誠齋集》傳世。
第三單元
1. 曹操(155～220)，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操雄才大略，外定武功，內興文學(xué)，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。作為軍事家，指揮了官渡之戰，這是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的戰例。著(zhù)有《孫子略解》《兵書(shū)接要》等書(shū)。作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映個(gè)人政治抱負的《短歌行》，有寫(xiě)景的《觀(guān)滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當時(shí)的許多著(zhù)名文人，集中在鄴下，公宴唱和，形成一個(gè)文學(xué)集團。曹操自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對于其他作家起著(zhù)更具體的領(lǐng)導和倡導作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
2.建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠三曹(曹操、曹丕、曹植)七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)繼承了漢樂(lè )府民歌的現實(shí)主義傳統，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著(zhù)稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上建安風(fēng)骨的獨特風(fēng)格，被后人尊為典范。無(wú)論是曹氏父子還是建安七子，都長(cháng)期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的。風(fēng)骨是中國文學(xué)批評史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評的主要標準。
3.陶淵明(365—427)，隱逸的詩(shī)人之宗，一名潛，字元亮，私謚靖節先生。東晉文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑人。他的出現不僅成為中國士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他所開(kāi)創(chuàng )的田園詩(shī)以及平淡自然的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標志著(zhù)漢魏以來(lái)古代詩(shī)歌所能達到的高度。
4.田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng )作。他的田園詩(shī)為中國古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結合起來(lái)描述農村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細膩，具有強烈的藝術(shù)魅力。在他的筆下，田園、勞動(dòng)第一次具有真正的審美意義。他開(kāi)創(chuàng )的詩(shī)歌傳統，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚。如唐代的王維、孟浩然、儲光羲、韋應物、柳宗元等人，都是他的這一傳統的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，都直接或間接地受到陶淵明的影響。
5. 李白(701年～762年)，字太白，號青蓮居士，又號謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為詩(shī)仙，與杜甫并稱(chēng)為李杜，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即小李杜區別，杜甫與李白又合稱(chēng)大李杜。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)所寫(xiě)，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
6. 七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古，在古代詩(shī)歌中，是形式最活潑、體裁最多樣、句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現力的一種詩(shī)歌形式，詩(shī)體全篇每句七字或以七字句為主。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是篇幅較長(cháng)，容量較大，用韻靈活。古人所謂七言，并不是說(shuō)全詩(shī)每一句都是七個(gè)字，而是只要詩(shī)中多數的句子是七言就可以了。
7. 蘇軾(1037年1月8日～1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因烏臺詩(shī)案被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈太師，謚號文忠。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就)。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)蘇辛；其散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一。蘇軾亦善書(shū)，為宋四家之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》等傳世。
8. 豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用豪放一詞衡文評詩(shī)。第一個(gè)用豪放評詞的是蘇軾。
9. 辛棄疾(1140年5月28日－1207年10月3日)，原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣(今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村)人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有詞中之龍之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)蘇辛，與李清照并稱(chēng)濟南二安。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著(zhù)有《美芹十論》《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開(kāi)禧三年(1207年)，辛棄疾病逝，年六十八。后贈少師，謚號忠敏。
第四單元
1.調查報告是對某項工作、某個(gè)事件、某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入細致的調查后，將調查中收集到的材料加以系統整理，分析研究，以書(shū)面形式寫(xiě)成的報告。調查報告的三個(gè)特點(diǎn)：寫(xiě)實(shí)性、針對性、邏輯性。調查報告的種類(lèi)主要有情況調查報告、典型經(jīng)驗調查報告、問(wèn)題調查報告。
2. 倡議書(shū)指的是由某一組織或社團擬定，就某事向社會(huì )提出建議或提議社會(huì )成員共同去做某事的書(shū)面文章。它作為日常應用寫(xiě)作中的一種常用文體，在現實(shí)社會(huì )中有著(zhù)較廣泛的使用。倡議書(shū)一般由標題、稱(chēng)呼、正文、結尾、落款五部分組成。
第五單元
1. 費孝通(1910.11.2～2005.4.24)，江蘇吳江(今蘇州市吳江區)人，著(zhù)名社會(huì )學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家，中國社會(huì )學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一?！多l土中國》來(lái)源于作者20世紀40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的鄉村社會(huì )學(xué)一課的內容，當時(shí)作者應《世紀評論之約》分期連載14篇文章，《鄉土中國》由這些內容、文章輯錄而成?！多l土中國》一書(shū)收錄了《鄉土本色》《文字下鄉》《再論文字下鄉》《差序格局》《系維著(zhù)私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(cháng)老統治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉村社區、文化傳遞、家族制度、道德觀(guān)念、權力結構、社會(huì )規范、社會(huì )變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉土社會(huì )的結構及其本色。
第六單元
1. 荀子(約公元前313年～公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱(chēng)荀卿。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢(xún)諱，因荀與孫二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論。
2. 性惡論：中國古代人性論的重要學(xué)說(shuō)之一，認為人的本性具有惡的道德價(jià)值，戰國末荀子倡導這種理論。性惡論認為人性有惡，強調道德教育的必要性；性善論認為人性向善，注重道德修養的自覺(jué)性。二者既相對立，又相輔相成，對后世人性學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了重大影響。
3.《勸學(xué)》是《荀子》的首篇，是荀子五十歲游齊，為稷下學(xué)宮祭酒(學(xué)宮的最高長(cháng)官)時(shí)，針對來(lái)自全國各地的學(xué)生寫(xiě)下的鼓勵學(xué)習的箴言
4. 韓愈(768年～824年12月25日)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人。自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎昌黎先生。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。
5. 貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節度推官，累官監察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平淮西之亂。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱(chēng)韓吏部。長(cháng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書(shū)，謚號文，故稱(chēng)韓文公。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運動(dòng)的倡導者，被后人尊為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)韓柳，有文章巨公和百代文宗之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)千古文章四大家。他提出的文道合一氣盛言宜務(wù)去陳言文從字順等散文的寫(xiě)作理論，對后人很有指導意義。著(zhù)有《韓昌黎集》等。
6. 說(shuō)是一種文體，是論說(shuō)文的一種，一般為陳述自己對某種事物的見(jiàn)解，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議，說(shuō)比論隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》等都屬說(shuō)這類(lèi)文體?！稁熣f(shuō)》，就是解說(shuō)關(guān)于從師的道理。
7. 古文運動(dòng)是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運動(dòng)。它是針對六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來(lái)單純追求形式美、內容貧乏的駢儷文章；主張語(yǔ)言要新穎。對那些言之有物的古文也要師其意而不師其詞言貴創(chuàng )新、詞必己出。經(jīng)過(guò)這次古文運動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎。
8. 《反對黨八股》是毛澤東于1942年2月8日在延安干部會(huì )上的講演。它發(fā)表的大背景是延安的整風(fēng)運動(dòng)。整風(fēng)運動(dòng)是抗日戰爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在延安和各抗日根據地開(kāi)展的整頓黨的作風(fēng)，進(jìn)行馬克思列寧主義教育的運動(dòng)。
9. 八股文也稱(chēng)制義、制藝、時(shí)文、八比文。而所謂的股，有對偶的意思。八股文有一套相對固定的寫(xiě)作格式，其題目取自四書(shū)五經(jīng)，以四書(shū)命題占多數。文章論述的內容要根據朱熹的《四書(shū)章句集注》等書(shū)而展開(kāi)，不能隨意發(fā)揮。
10. 魯迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著(zhù)名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家。
作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》《徬徨》和歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。
11. 赫爾曼·黑塞，德國作家，詩(shī)人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎。1962年于瑞士家中去世，享壽85歲。他愛(ài)好音樂(lè )與繪畫(huà)，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩(shī)人。作品多以小市民生活為題材，表現對過(guò)去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。
主要作品有《彼得·卡門(mén)青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。
12. 隨筆是散文的一種。這類(lèi)文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。
在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋?zhuān)形目b密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有理趣是它們的突出特色。
隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀(guān)景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書(shū)談感想，可以一事一議，也可以對同類(lèi)事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長(cháng)的幾百字，篇幅長(cháng)短皆由內容而定。
第七單元
13. 郁達夫：抗日救國的愛(ài)國主義作家，原名郁文，字達夫。1913年留學(xué)日本，受近代歐洲、日本各種社會(huì )思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國，與郭沫若、成仿吾等組織了著(zhù)名的新文學(xué)團體創(chuàng )造社。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟?？箲鸨l(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。1952年經(jīng)中央人民政府批準，追認為革命烈士。
作品主要有短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》《茫茫夜》等。
14. 創(chuàng )造社，中國現代文學(xué)團體。1921年6月8日，由郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學(xué)的中國新文化運動(dòng)的健將組建。
15. 朱自清(1899～1948年)：現代著(zhù)名散文家，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰士。原名自華，字佩弦，號秋實(shí)。1948年8月12日，因不食美國送來(lái)的面粉，于貧病交加中病逝。毛澤東說(shuō)：朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟糧’……表現了我們民族的英雄氣概。散文代表作有《背影》《荷塘月色》《春》《匆匆》《溫州的蹤跡》《槳聲燈影里的秦淮河》等，他的著(zhù)作都收入《朱自清文集》中。
16. 通感又叫移覺(jué)，是在描述客觀(guān)事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
17. 史鐵生(1951年1月4日～2010年12月31日)，中國作家、散文家。1951年出生于北京。1967年畢
業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著(zhù)每周3次透析維持生命。后歷任中國作家協(xié)會(huì )全國委員會(huì )委員，北京作家協(xié)會(huì )副主席，中國殘疾人聯(lián)合會(huì )副主席。自稱(chēng)職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作。2010年12月31日凌晨3時(shí)46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。
18. 賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng )其名開(kāi)始，先后出現了鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴謹的律賦，至中唐以后，賦開(kāi)始向散文化發(fā)展，杜牧的《阿房宮賦》可稱(chēng)濫觴，歐陽(yáng)修的《秋聲賦》已趨向成熟，蘇軾以橫溢的才華和杰出的創(chuàng )造力，進(jìn)一步兼取古文和賦的優(yōu)點(diǎn)，用寫(xiě)散文的手法作賦，他撰寫(xiě)的前后兩篇《赤壁賦》自由流暢，似詩(shī)如畫(huà)，蘊含深邃的哲理，把散文賦的寫(xiě)作技巧發(fā)展到了爐火純青的境地。
19.既望，陰歷每月十六日；望，陰歷每月十五日；朔，陰歷每月初一；晦，陰歷每月的末一天。
20. 姚鼐(nài)(1731～1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒(在今桐城中學(xué)內)，世稱(chēng)惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城(今安徽桐城市)人。清代著(zhù)名散文家，與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為桐城派三祖。
21. 桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱(chēng)桐城古文派，世通稱(chēng)桐城派。戴名世是桐城先驅?zhuān)环桨鸀橥┏堑旎?；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為桐城三祖?/p>